- 吴国平;
归扣制度是遗产分割中所特有的一种制度,其本质是基于公平理念而实现继承利益的平衡。近现代世界上绝大多数国家和地区都在立法上确认了归扣制度,我们应当借鉴有关国家和地区成功的立法经验,结合我国国情、民间习惯与实际需要,在我国继承法中建立遗产分割的归扣制度,以进一步完善我国继承法律制度。
2011年01期 v.31;No.127 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K] [下载次数：275 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 周哨龙;
刺破公司面纱制度是对股东滥用公司人格行为的惩罚,否认股东刺破公司面纱的资格是没有根据的。公司中小股东需要刺破制度的保护,特定情形下的控制股东也需要刺破公司的面纱。刺破公司面纱制度在本质上是对涉及公司人格的公平正义的衡平追求,而不仅仅是对滥用公司独立人格行为的规制。
2011年01期 v.31;No.127 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：498 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：2 ] - 罗真;
"实体限制型"和"程序限制型"罪名变更模式分别为英美法系国家与大陆法系国家所采用,都具备一定的科学性,在各自国家的刑事诉讼制度中起到了一定的积极作用。"实体限制型"罪名变更模式在程序公正方面保障较为充分,但忽略了实体公正;"程序限制型"罪名变更模式则相反,在顾及了实体公正时,未能充分兼顾到程序公正。为了更好地实现程序公正与实体公正、公正与效率的有机统一,必须对我国现行的罪名变更模式进行结构性调整,构建一种新型的罪名变更模式———公诉事实同一的诉因变更模式。
2011年01期 v.31;No.127 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K] [下载次数：90 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 董世闻;
不方便法院原则的产生是国际经济发展的必然产物,其扩大了案件当事人的法律救济途径,但也给各国法院之间相互推诿带来了可能。我国法律机关应厘清不方便法院原则的利弊,并结合中国实际作出相应的规定,以提高涉外案件的审判水平。
2011年01期 v.31;No.127 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [下载次数：307 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ]
- 龚贤;
刘宋世家大族杰出作家谢灵运之所以在山水文学创作中取得如此突出成就,是因为其家族的庄园经济生活状况对其文学创作产生了重要影响。谢氏家族富足奢华的庄园经济生活催生了谢灵运的山水诗,并影响其山水诗的创作题材、情感状态、精神境界和审美取向等方面。
2011年01期 v.31;No.127 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] [下载次数：623 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 刘艳萍;
韩偓《香奁集》中的作品大部分是描写女性和表现男女恋情的艳诗。这些作品与传统诗歌有很大区别,而与另一种新兴诗体词有着趋同的特质。其艳诗从各种不同的角度表现男女之间的情爱及相思等情绪。其情感表现的轻灵缥缈、诗境的狭窄和人物内心的深微细腻、意境的朦胧深隐,都与词极为相似。
2011年01期 v.31;No.127 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数：268 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 俞佳;吉定;
黄节先生对鲍参军诗歌做过经典注释。其注诗的动机是秉承着"以诗救世"的社会责任感,通过注诗的方式来抒发己志,传播"务实致用"的思想理念;其笺注特色在于多创注补注;取精用宏,释事不忘求义;存正纠谬,独抒己见。
2011年01期 v.31;No.127 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K] [下载次数：160 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 张焕玲;
新世纪十年的咏史怀古诗研究取得了多方面的成果,主要表现为对历代名家名篇的研究更加深入,一些中小诗人的咏史作品也有了拓荒性的研究,元以上咏史诗创作发展演变的轨迹从宏观上得到一定的梳理,对咏史诗与其他文体创作关系的比较研究更加细致深入,并涌现出多部咏史诗研究的专著。然研究中也存在许多缺陷与不足。
2011年01期 v.31;No.127 50-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数：546 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 古远清;
作为出版家,蔡文甫十分注重参与台湾文学史的历史建构。他主持出版的两套《中华现代文学大系》是向文学史交卷,为台湾文学史的书写发声。作为编辑家,蔡文甫开启了文学出版市场的黄金时代。他主导高等学校文学教育论战并结集成书,成了台湾当代教育史和文艺史的重要文献。作为小说家,蔡文甫的作品是一种传统的创化。他有意淡化作品的战斗性,而着力强调精神性的因素。《天生的凡夫俗子》则是一本能给人思想养料的回忆录,同时也是一本具有文学史和出版史料价值的好书。
2011年01期 v.31;No.127 55-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] [下载次数：72 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 王玉琴;
蔡文甫的小说融合了中国古典小说、现代文艺与西方小说的多种元素。在小说技巧上,蔡文甫融入了戏剧、电影重矛盾冲突与古典小说重情节设置的结构艺术,善于设置层层推进的极限情境;受西方现代小说、台湾当代作家以及自身对哲学、心理学的兴趣影响,蔡文甫重视心理描写与复杂人性的深入挖掘;从思想内容来看,蔡文甫对善良人性的真诚呼唤,对背信弃义、重利忘义的讽刺和鞭挞,使得他的小说现代主义意味减弱而古典主义意味增强。蔡文甫借现代小说的结构与技巧元素,编织的依然是以传统道德为旨归的具有古典情怀的文学空间。
2011年01期 v.31;No.127 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：59 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 林明理;
吴开晋初期诗作,清纯、真朴,人物刻划情真意切,大多以写实为主。中期作品则是旅游情思、人物缅怀,与现实生活贴得很近。晚期的创作加入了更多的细节和叙事的因素,诗风崇尚朴实的原始风格,又有清雅悠然的现代感。
2011年01期 v.31;No.127 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] [下载次数：20 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 武新军;
在影视网络的冲击下,小说读者群逐渐被瓦解。小说面临危机的言论,最近频繁地在媒体上出现。《煤老板》良好的阅读效果启示我们:可以通过深度介入现实生活、增强小说的故事性、充分发挥文字艺术的特长、增强以文字塑像能力等方式,去寻找和培养小说读者群体。
2011年01期 v.31;No.127 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 张旭慧;
西方人认为东方的男子不是凶狠的傅满洲便是懦弱的陈查理;东方的女子要么是恶魔般的龙女,要么则是乖巧的娃娃;蝴蝶象征着美好的爱情,而爱情的主角通常也是一男一女。黄哲伦通过《蝴蝶君》讲述的爱情故事对上述三类刻板印象进行了展现和颠覆,意在表明东方和西方只有沟通才能相互理解。
2011年01期 v.31;No.127 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [下载次数：494 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 张一方;
对中国最著名的神魔小说《西游记》和《封神演义》的内容进行分析,可以发现扬佛抑道是《西游记》的一条线索,而《封神演义》却是崇道讽佛。虽然这两部小说正面倡导的都是佛道相容,但二者却折射出历代和民间常有的佛道之争。
2011年01期 v.31;No.127 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [下载次数：1797 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 陈义海;
宗教在中外文学文化交往中发挥着不可替代的独特作用。如果不把宗教的因素考虑进去,跨文化研究便无从谈起。相应地,如果我们能充分认识到宗教在异质文化交往中的重要意义,我们则不仅能有效地认清人类文化的形成特点,同时更能确切地把握异质文化交流、对话的规律,进而获得文化间交往融合的方法之道。宗教不仅可以看做文学文化传播的媒介物,同时它也在文学文化交往中起着范式作用。这种作用在基督教与西方文化传统的形成上,在中国文化的发展特点中,都表现得特别明显。因此,宗教是跨文化文学研究的不可或缺的钥匙。
2011年01期 v.31;No.127 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K] [下载次数：415 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 高国藩;
道教化汉文小说是韩国道教文化的组成部分。韩国古代小说家们将中国道教的精神与理想用形象化和典型化的艺术手法来加以体现,用一个个有血有肉的人,一幅幅渗透着悲欢离合眼泪的画面,刻画逝去的苍凉岁月。道教化汉文小说把道教理想表现得淋漓尽致,研读这些把苦还原成乐的道教作品,使人获得了另一种由乐转换成苦的感觉。
2011年01期 v.31;No.127 84-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] [下载次数：215 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 吴丹;
僧叡是中国佛教思想由"空"入"有"转换过程中的代表人物。僧叡在其一生佛教思想的发展过程中,由尊崇《般若》到扬《法华》而抑《般若》,不断突出了《法华》所呈现的实体意义。僧叡思想的转变,是由以般若"毕竟空"思想为主导,渐次离开,逐渐走向"佛性有宗"的方向。他的转变对南北朝时期般若与涅槃的合流起到了催化作用。
2011年01期 v.31;No.127 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数：302 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 周纪焕;
教师的道德力量、人格魅力,就是教师的灵魂。鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍等现代作家,非常重视师魂的铸造。他们认为,教育信仰、爱心、责任心、奉献精神等是教师人格诸因素中的核心构件。现代作家关于师德的精辟论述,对于市场经济背景下我国教师职业道德的建设,有着重要的现实指导意义。
2011年01期 v.31;No.127 109-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：69 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 赵贤德;冯寿忠;
现代汉语分型培养的目标是让师范生掌握基础知识,文秘生管够管用,考研学生提高发现问题分析问题解决问题的能力。具体做法是:课程分档、学生分型、教材有别、大纲有异、考核手段多样。实践证明,分型培养有利于达成学生培养目标,值得推广。
2011年01期 v.31;No.127 114-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K] [下载次数：64 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈宪民;
当前,服务地方经济发展已成为地方高校的紧迫的主要工作任务之一,如何引导教师队伍通过创造性的劳动服务地方经济发展目标,对管理者来说是一挑战。因此教师管理的理念必须从人事管理转向人力资源管理,教师管理的方式必须从刚性转向柔性,教师管理的主要内容必须从管理转向服务教师成长,这就要求教师管理的策略必须大力转变。
2011年01期 v.31;No.127 118-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：81 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 杨小玲;
公共教育学是高师院校的一门必修课程,长期以来教学效果不够理想,究其原因,课程资源开发不足是其原因之一。应该从教师的教学实践出发,从教材资源的开发、师生教育经历的挖掘、影视资源的精选,以及多媒体资源的合理使用这几个方面来改善课程资源开发的现状,提高高师公共教育学课程的教学质量。
2011年01期 v.31;No.127 122-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [下载次数：115 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]