- 王佳琴;
鲁迅的语言思想和实践,不仅对文学产生了重要影响,而且对民族共同语的建构起到了重要的促进作用。鲁迅非常重视现代中国的语言建设,注意到民族通用语生成中的的大众化和普遍化问题,同时他也关注民族成员个体的思想表达。鲁迅是在民族和国民现代化生存的意义上理解和运用语言的,他对口语、欧化、文言等多重语言资源进行择选和糅合,为民族共同语的现代建构开辟了宽阔的道路。他不相信语言的"目标"和"范本",而借"中间物"的意识不断创生语汇,自我搏斗,为共同语的发展提供了丰富的可能性。鲁迅既以独具个性的文学完成了自我的表达,又使民族共同语在其所处的阶段获得了极大的发展。
2020年03期 v.40;No.183 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数：140 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 刘秀珍;
林海音的文学创作,主要以台湾与北平双城民俗和女性题材为书写内容。民俗文化书写是她传承中华传统文化的直接体现。她借对北平民俗风物的渲染叙写,抒发了强烈而深沉的乡恋之情。在对台湾的书写中,她以女性视角进行细腻观察和关怀书写,既展示了台湾民俗文化的独特性,也呈示了台湾文化对中华传统文化的传承与丰富。"婚姻故事"系列小说则以传统文化为基础,建构了传统与现代相融的理想婚姻形态。林海音创作的文化选择与中国传统文学的价值取向是一致的。海峡两岸的生活阅历使林海音消弭了区域文化差异形成的身份困惑,在从情感自发回忆到理性自觉"再造"历程中,她不断强化对中华文化的认同,这也是她能够游刃有余于两岸题材书写的深层次原因。
2020年03期 v.40;No.183 25-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K] [下载次数：378 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 周银银;
1990年代以来,从事乡土小说创作的作家开始"撤退"和"回归"之旅,他们纷纷埋头于民间文化的深井里,打造了独特的中国式"荒诞叙事"。一方面,民间文化尤其是乡村巫鬼传说、神话故事或民间灵异事件等作为素材被直接嵌入小说,构成"荒诞叙事"。另一方面,民间文化特别是地域文化中的神秘因子,影响着作家的思维方式、文学视角和审美理想,改变了他们的时空观、自然观与生命观,以及他们讲故事的方法。民间文化资源中吊诡邪魅的现象还对作家的真实观施加了作用力,促使他们重新阐释现实、真实、生活等命题,从而导致他们呈现乡土中国的方式发生变化。可以说,在对民间文化资源的打捞、激活或转化中,作家们打造了新式乡土形象,积累了当代中国经验,照亮了乡土小说创作的另一条通道。
2020年03期 v.40;No.183 33-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] [下载次数：202 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 李光卫;
欧阳修仕途发轫于洛阳留守推官,在洛期间,欧阳修在创作与思想上初步形成了自己的特色。就创作而言,古文风格和理论初露端倪,诗歌兼容各种风格,而受古文影响,略见以文为诗倾向。就思想而言,注重"道"的实践品格,修养论主虚静,弘扬士人主体性,都是欧阳修一生中反复出现的主题。因此,作为欧阳修文学创作与思想发展的逻辑起点,洛阳时期自有其特殊的历史意义。
2020年03期 v.40;No.183 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] [下载次数：211 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 陈必应;郝永;
虽然朱熹并不以诗为重,但其诗歌创作成就斐然,生前便以诗名世,在朱熹诗歌中,灾害诗具有独特的意义与价值。朱熹灾害诗创作对于南宋时期的水灾、旱灾、蝗灾、饥荒等灾害有着广泛的书写,深刻反映了南宋衰弊世道下灾祸连连的生存空间,再现了南宋时期底层民众的生存困境。朱熹灾害诗中包含着其独特的荒政思想,视民如伤、赈惩并施、以民为本并用,且往往坚持爱民利民的立场,与当时官场作风形成鲜明对比。朱熹灾害诗中的荒政思想是与其理学家身份紧密联系的,对朱熹灾害诗的解读既可了解荒政思想的深厚内涵,亦可一窥其理学家身份之外丰富饱满的士人形象。
2020年03期 v.40;No.183 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] [下载次数：279 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 许友根;
科举制度始于隋代,一般认为,隋炀帝时进士科的设置标志着科举制度的正式确立。隋代科举设有秀才、进士、明经、孝廉等常举科目,亦有廉洁孝悌、学优行敏等制举科目,但科举及第者极为少见,学界虽有一些论著涉及隋代科举出身者,但较为系统的考证整理工作尚待进行。对隋代科举出身者凡90人的资料进行初步整理,可给研究者提供一些参考。
2020年03期 v.40;No.183 83-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 205K] [下载次数：274 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 杨秀娟;
陈玉澍的《后乐堂文钞续编》收录解经篇目32篇,涉及《易》《书》《诗》《左传》《论语》《孟子》《尔雅》等,较为全面地体现了陈玉澍经学诠释的成果与特点。陈玉澍读经、解经的目的是以经义阐明时变,寻求救亡图存之术,在这一目标指导下,他阐释经义多关注时事,切中时弊,体现出以时事证经义,以经义佐时政的根本宗旨;从实务救国的角度,极力阐发儒家知行合一、实践力行的思想,体现出其经学诠释的实践路径;从挽救世道人心的角度,批判前人旧说,阐发己意,为救亡图存建立思想根基;力求谨严、精深、博大,既突破训诂考据的藩篱,又不脱离经史古注,守正开新,赋予了儒家经典新的时代内涵,"创新其表,守正其里",从而形成了自己独特的风格。
2020年03期 v.40;No.183 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：110 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 张磊;
新四军是抗日战争时期中国共产党领导的人民军队,是抗击侵华日军的重要力量,为中华民族的解放事业和世界反法西斯战争做出了重大贡献。长期以来,党史军史部门、高校、科研院所及相关团体对新四军进行了大量的研究,形成了较多的研究成果,但从文献计量角度分析的研究还较为少见。基于中国知网(CNKI)收录的期刊文献,对新四军相关研究情况进行统计和分析,梳理文献数量、发文刊物、研究机构与作者、关键词和学科分布等方面的数据并分析其特点所在,可以为新四军研究和抗战史研究提供一些借鉴。
2020年03期 v.40;No.183 101-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数：148 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]