马克思主义中国化研究

• 传统文化与马克思主义结合的现代性困境探析

  曹明;

  马克思主义与传统文化的结合问题,一直是理论界的热点,也是马克思主义中国化的题中之义。而传统文化与马克思主义的结合不可避免地会遇到现代性困境,主要体现在中西传统文化流变中,西方哲学与马克思主义基本价值精神关系问题、西方马克思主义对马克思主义的话语逻辑的发展与偏离以及儒学复兴对马克思主义中国化的困境;社会主体的文化心理对两者结合的影响,包括社会转型期的社会思潮与文化价值的多元化,马克思主义研究失去对生活和文化的影响力,文化的价值工具主义理解与文化的理性认同;在特定的社会结构背景理解两者结合的困境,包括资本主义社会结构变迁与马克思主义现实解释力,资本逻辑与文化逻辑的现实矛盾与价值背离,社会结构的总体性特征对二者结合的影响等。

  2018年01期 v.38;No.169 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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• 马克思主义中国化的内涵及历史意义

  周玉;

  马克思主义中国化不仅是马克思主义理论发展的必然选择,也是中国现实社会发展的实践需要。马克思主义中国化的理论成果可以指导我国的社会主义事业不断走向成功,为新形势下的社会主义建设提供精神动力,巩固中国共产党的执政地位,为国际共产主义运动树立榜样,推动马克思主义在世界范围内的进一步传播以及社会主义事业新发展和进步。

  2018年01期 v.38;No.169 8-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
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经济学

• 网贷行业步入健康发展新时代前瞻

  陆岷峰;徐阳洋;

  经过互联网金融专项整治后,网贷行业即将步入健康发展的新时代。这一判断基于三方面原因,第一是互联网金融专项整治取得重大成就,网贷平台业务纷纷走向合规,积极开展银行存管,不合规的平台逐步退出网贷市场。第二是网贷行业长效监管机制逐步完善,监管政策已经形成,监管队伍已经构建,监管方式已经构成。第三是网贷行业已经结束野蛮发展的旧时代,步入健康发展的新时代。新时代中网贷行业可能会迎来一波网贷平台上市潮,对金融科技的重视程度越来越高,更多地网贷平台深耕垂直细分领域。在新时代要有新的担当和责任,网贷行业的历史担当就是响应十九大号召,提高直接融资占比,支持实体经济,服务小微企业,对投资人负责。当前网贷平台应该合法合规经营,社会各界要加强对网贷投资人交易,加快人才队伍建设,监管部门平衡好监管与创新的力度,构建完善的信用体系与行业黑名单制度。

  2018年01期 v.38;No.169 12-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K]
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• 基于信息化的高校财务风险管理预警系统构建

  陈永苗;

  我国高等教育规模在不断扩大,高校的经济业务量在不断增加,业务程序也越来越规范,但高校发生财务风险的可能性也在增大。立足于系统构建的原则和前提,形成适用于高校的财务风险预警系统模型,并构建一个较完善的高校财务风险预警指标体系,可以有效地规避高校财务风险,提升高校财务管理水平,为高等教育健康发展提供保障。

  2018年01期 v.38;No.169 19-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
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历史学

• 唐代韦氏科举家族的初步考察

  许友根;

  唐代科举家族是指在唐朝世代聚族而居,从事举业人数众多,至少有三代连续多人取得科举功名,在地方乃至全国产生一定影响的家族。据现有资料,唐代韦氏科举及第者凡117人,其中韦思谦、韦景骏、韦知人、韦肇、韦元贞等五个家族是较为典型的科举家族。科举制度的建立为韦氏科举家族的形成提供了时代条件,家族文化的传承为韦氏科举家族的形成奠定了坚实基础,而科举及第者在历史上的影响则是韦氏科举家族形成的重要标志。

  2018年01期 v.38;No.169 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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• 清代汤河围场述略——兼及直隶口外地区的察哈尔左翼四旗

  陈肖寒;

  清廷曾于顺治初年至乾隆十八年间,在直隶口外的丰宁县汤河乡一带,设有一处汤河围场,用于清帝行围,史所不载。为了同时管理该围场与木兰围场,清朝派出了一部分察哈尔镶黄、正白、镶白、正蓝旗官兵至该处驻牧,这就是当地"四旗厅"名称的由来。这一察哈尔左翼四旗"分部",与驻牧于张家口、独石口外察哈尔左翼四旗"本部"不同,但亦有一定的联系。在汤河围场被开垦之后,察哈尔左翼四旗"分部"的身份逐渐向定居的"民"转化,并最终融入了八旗制度当中。

  2018年01期 v.38;No.169 29-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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古代文学

• 论吕本中的师承渊源

  殷洁;

  吕本中身上带有有宋一代文人学习与创新等治学特点,"活法"是吕本中标志性的诗歌理论。吕本中的诗文创作与"活法"的形成一方面是自我意识的苏醒,一方面也是对杜甫、苏轼、黄庭坚等人思想的继承。三人是吕本中极为尊重的前辈与老师,杜甫忠君爱国的人格是吕本中尘世漂泊中的砥柱,苏轼"以文为诗"的体格、黄庭坚"方圆与规矩"的文格是吕本中"活法"形成的基石。

  2018年01期 v.38;No.169 33-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
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• 论抗倭名将胡宗宪幕下文人的矛盾心态

  倪雅静;顾国华;

  胡宗宪为明代著名抗倭将领,幕下文人知识水平较高,这些文人在幕府中不仅受到尊重,也能借此摆脱仕途不顺的悲剧命运。由于明朝文士对气节和名望非常重视,作为游幕集团首领的胡宗宪因结交权奸严嵩而饱受非议。游幕文人在对胡宗宪知遇之恩充满感激的同时,内心也不可避免地产生道德内疚感。他们借助胡宗宪之力抵御倭寇,尽献丹诚,同时也背负着沉重的心灵枷锁。

  2018年01期 v.38;No.169 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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• 中国古代诗词中的生态农业模式

  杨善啸;聂媛媛;

  中国古代诗词文化历史悠久,历代的名人贤士崇拜自然、歌颂自然,亦将生态文化融入描写大自然的秀美山川、田园风光及躬耕自资的诗词歌赋中,不仅让中国古代诗词传承了优秀的中国传统文化,还成为生态农业发展的思想源泉。

  2018年01期 v.38;No.169 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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现代文学

• 梁实秋文艺思想研究的回顾与前瞻

  于惠;陈艳君;

  大陆地区对梁实秋文艺思想的研究经历了意识形态遮蔽期、特定意识形态残留的学理反思期和学理研究的百花齐放期。台湾地区和海外对梁实秋文艺思想也有较多研究。就整体而言,20世纪80年代末期以后,大陆对梁实秋文艺思想研究在史料资源的掌握、成果分量等方面远远领先于台湾地区和海外。目前,对梁实秋文艺思想的研究有待解决的问题是:较少注意到梁实秋的公共知识分子身份,并结合此考察其建立文论体系的本质目的;囿于文本话语的研究模式,较少在开阔的视野中进行研究;较少链接当代文论,彰显其在当代的意义与价值。

  2018年01期 v.38;No.169 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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• 论胡乔木新体诗的生态建设新理念

  李晓;

  胡乔木的新体诗体现了崇尚自然、感恩自然,尊重自然、敬畏自然,和谐相处、爱护自然等生态建设新理念,显示出其政治远见卓识和高度敏感性,对当前的生态文明建设有着重要的现实指导意义。

  2018年01期 v.38;No.169 53-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
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语言学

• 程端礼《实勉斋例》句读理论研究——兼与《马氏文通》句读理论比较

  邵霭吉;

  程端礼《实勉斋例》在前人句读理论基础上,进一步把"读"和"句"认作句法单位,给出了认定这两种句法单位的具体规则和实例,揭示了一些句子内部的结构关系,在汉语语法学史上具有重要的地位。《实勉斋例》行文简洁,有时意在言外,因而需要仔细品读才能领会其精髓。《马氏文通》继承了《实勉斋例》的句读理论又有重大发展,在认定"读"和"句"的问题上,虽也有一些巧合但其本质上却是不一样的。

  2018年01期 v.38;No.169 57-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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• 典面组构方式研究

  朱栋;

  典面作为典故的语用表现形式,构成方式多样。通过对用典语料的详细考察,可将典面组构方式归纳为直接截取式、选字组合式、变换组合式等三个大类。

  2018年01期 v.38;No.169 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
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• 基于中国传统文化传承的《楚辞》英译研究——以《国殇》与《橘颂》为例

  钱梦雨;刘浩;

  《楚辞》开启了中国浪漫主义文学,英译《楚辞》成为传承与发展中国文化典籍的重要一环。研究《国殇》与《橘颂》的英译方法,《楚辞》中的传统文化意向与价值取向在翻译过程中的传达与阐释得到了较为全面且细致的展现。在翻译过程中保留典籍中的传统文化因素是传承与弘扬中国传统文化的必要方法,这种翻译方法的运用不仅有利于楚辞文化在国内的传承与传播,也对中国文化"走出去"、推进文化融合有着重要意义。

  2018年01期 v.38;No.169 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
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外国文学

• 命运选择与自由意志——《灶神之妻》的一种存在主义解读

  郑继明;

  谭恩美在《灶神之妻》中通过讲述一个命运已定的角色勇敢打破沉默的故事来阐述女性反抗意识的觉醒。《灶神之妻》体现了存在先于本质这一命运的选择、他者这一现实生活的困惑、打破沉默这一自由意志。《灶神之妻》是一部典型的女性主义作品,其中所阐释的女性特质、母女关系和姐妹情谊都凸显了女性主义意识觉醒的主题。

  2018年01期 v.38;No.169 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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• 托妮·莫里森《所罗门之歌》生态女性主义解读

  宁莉;

  托妮·莫里森的小说对非裔美国人的生存进行了独特的思考,探索了非裔美国人自我建构的方法,主题宏大。生态女性主义是生态主义和女权主义的结合,揭示了自然与女性之间的联系。《所罗门之歌》看似在讲述有关男人的故事,但实质上是在谈论和赞美黑人女性。在《所罗门之歌》中,莫里森对自然和女性的描述展现了她的生态女性意识。

  2018年01期 v.38;No.169 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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• 从后现代女性主义解读沃克《父亲的微笑之光》

  王少静;

  艾丽斯·沃克是美国当代著名的黑人女作家,一生致力于为黑人妇女在男权社会中"寻找一间自己的屋子"。后现代女权主义者主张颠覆二元对立和男性话语霸权,重建女性的主体性。新时代的女性萌生了女性主体意识,她们不断为平等权利而奋斗。《父亲的微笑之光》中艾琳和麦格德琳娜就是典型的例子。

  2018年01期 v.38;No.169 82-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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宗教研究

• 比较的宗教与宗教的比较研究——宗教学理论发展的分析及反思

  薛立杰;

  诞生于19世纪的宗教学研究在现代性的思想背景之下,所遵循的是比较的宗教研究,在过去100多年的发展中,以比较研究作为其内在理路,宗教学拓展了本学科的问题视域。在现代性哲学思维的影响之下,宗教学发展脉络的背后隐含着基础主义和还原主义的问题,从而导致对多元宗教的比较研究存在教条化和片面化的可能。基于宗教比较研究可能导致的两个问题,时下公共神学与比较神学之发展能够为宗教学回答其难题提供批判性的反思视角,有助于在比较的宗教研究同时,展现每个传统自身的整体与深度。

  2018年01期 v.38;No.169 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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• 论茗山法师的佛学思想及其贡献

  仁风;

  茗山法师是现当代杰出的盐城籍高僧,一生爱国爱教,备受推崇和敬仰。抗日战争时期,茗山法师发表文章宣传佛教救国思想,投身抗日救亡活动;建国前后,茗山法师积极参与复兴佛教工作,注重僧才培养;改革开放后,积极践行太虚大师"人间佛教"思想,主持寺庙的重建与修复,热心社会慈善事业。茗山法师所倡导的佛学思想及其实践活动,推动了中国佛教业的发展。

  2018年01期 v.38;No.169 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
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• 学佛与杀贼:抗战时期的盐城佛教界

  史义银;

  盐城地处苏北,历史上佛教兴盛,高僧大德辈出,古寺名刹林立。全面抗战爆发后,尤其是新四军重建军部后,日伪势力加强了对盐阜地区的"扫荡",方外之地屡受日伪侵扰,毁寺屠僧惨剧频发。盐城佛教界基于民族大义,兼及自身遭遇,积极宣传抗日,参与救护伤员,发动抗战捐助,甚或直接参加对敌作战,谱写了盐城佛教界抗战精彩华章。盐城佛教界融入抗战,既有其受敌迫害后的内在自发原因,更和新四军在盐城成功执行抗日民族统一战线政策有关,成为抗战时期中国佛教界投身抗战的重要组成部分,是中华民族全面抗战的生动体现。

  2018年01期 v.38;No.169 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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• 抗战时期应慈法师的佛教活动述略

  朱根;

  抗战时期,应慈法师以救国救教相统一的理念,结合宗教的普世精神,积极开展带有宗教特色的抗日救亡运动。战乱时期的应慈法师潜心佛学研究,奔波筹建华严学院,组织编印会,整理出版佛学著作,促进佛学研究。应慈法师在潜心研究佛学的同时,坚持弘法讲经,足迹遍布江苏、浙江、安徽等省,法缘殊胜,四众受益,充分展现了他的爱国爱教精神。

  2018年01期 v.38;No.169 104-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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教育管理研究

• 以服务区域为导向的地方高校应用型人才培养模式——以盐城师范学院地理科学类专业为例

  陈洪全;许勇;

  以服务区域为使命,通过构建以地理基础课程为主体,以地理信息技术课程和区域分析与应用课程为两翼的"三位一体"课程体系;建立野外实习、技能训练和毕业论文相结合的实践训练模式;积极探索串联区域主体功能区、区域发展战略和区域协同三大模块的"模块式"课堂教学模式;以多元叠加的教学评价体系引导人才培养导向,切实增强人才培养的应用性和针对性,取得了显著的成效,形成了鲜明的办学特色。

  2018年01期 v.38;No.169 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 509K]
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• 青少年价值观引导模型与实证研究——以百集文化系列片《大师》为例

  黄新炎;

  百集文化系列片《大师》是上海纪实频道以栏目形式打造的一个电视文化工程,旨在传递大的主张、大的情怀、大的思想和大的创造。以模仿理论、含义结构理论和说服理论为研究框架,构建《大师》的传播引导机制模型,并以486名中学生为被试进行定量和定性研究,测量该模型下《大师》的传播效果及其对受众的引导作用机制。研究表明,《大师》对青少年受众总体价值观和价值观中的六个维度均有显著的促进作用,并从多个视角探讨了《大师》的引导和作用机制,希冀为传播者编码信源提供有价值的实证参考和方法指引。

  2018年01期 v.38;No.169 112-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K]
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• 智慧校园背景下高校协同教学场景建设研究

  汪福俊;洪林;

  与时代相适应的智慧校园,其根本出发点就是人才培养的变革。作为智慧校园的实体终端——教学场景,要在数字化的基础上进行智能化建设,对接智慧校园的建设,凸显人才协同培养的平台作用,以未来的形态让学生进行体感互动式知识体验学习,提升教学实效和人才培养的质量。智能化教学场景建设,将会有效推动智慧校园的进程,对高校发展具有积极作用。以"未来已来"的视野提出智能化教学场景建设的方向与内容。

  2018年01期 v.38;No.169 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 428K]
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