• 论社会主义民主与法制在我国宪法中的体现

    黄俊;

    <正> 党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》以专章的篇幅,论述了“加强社会主义民主、法制、纪律的教育”。指出“高度民主是社会主义的伟大目标之一,也是社会主义精神文明在国家和社会生活中的重要体现。”而“民主和法制、纪律不可分。……不要社会主义民主的法制,决不是社会主义法制;不要社会主义法制的民主,决不是社会主义民主”。宪法是国家的根本大法,是民主制度化、法律化的基本形式。“决议”提出“公民都要遵守宪法,”要“大力加强以

    1987年02期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 348K]
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  • 正确认识党的失误与党的领导

    吴其全;

    <正> 中国共产党率领中国人民经过六十多年的艰难战斗,取得了举世公认的成就。尽管它曾有过挫折,甚至象“文化大革命”那样严重的错误,但它仍不失为中国人民进行社会主义现代化建设的坚强领导核心。没有共产党,就没有社会主义新中国,这是历史的结论。动摇了党的领导,“中国就要倒退到分裂和混乱,就不可能实现现代化。”方励之却说:共产党“三十多年没干多少好事情”,“总的来说是不成功的”。这种攻击和诬蔑在一部分青年学生中产生了恶劣的影响和严重后果。在方励之看来,似乎党犯过严

    1987年02期 6-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 275K]
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  • 略论科学系统方法在现代领导工作中的运用

    任湘;

    <正> 系统方法业已成为现代人思维方法的一大特色。人类的思维方法,经历了一个辩证否定的发展过程:古代的朴素整体论—近代的传统分析论—现代的科学系统论(即科学的整体论),现已跨进了一个“系统时代”。邓小平同志在党的全国代表会议上的讲话中,要求各级领导干部认真学习马克思主义的基本理论,加强工作中的“原则性、系统性、预见性和创造性”。这“四性”是新时期领导者必备的基本素质,而系统性则是领导者素质的基础。因此,是否具有系统性的科学素质,在领导工作中是否自觉地运用系

    1987年02期 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 376K]
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  • 互利是搞好商业横联的关键

    陈云华;韦顺广;陆贯一;

    <正> 怎样才能搞好商业横联?我们通过这几年的实践认识到:只有树立符合改革要求的新利益观,以互利互惠为核心,处理好各种利益关系,才能形成、巩固和发展横联。国务院《关于进一步推动横向经济联合若干问题的规定》明确指出横联的基本原则是:“扬长避短,形式多样,互利互惠,共同发展”,我们体会“扬长避短”是“互利互惠”的首要条件;“形式多样“是互惠利互惠”的实现途径;“共同发展”是“互利互惠”的必然结果。因此,“互利互惠”是这个原则的核心,也是搞好商业横联的关键。

    1987年02期 15-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 217K]
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  • 波澜壮阔 大气包举——读李商隐长诗《行次西郊》

    吴调公;

    <正> 行次西郊作一百韵蛇年建丑月,我自梁还秦。南下大散岭,北济渭之滨。草木半舒坼,不类冰雪晨。又若夏苦热,憔卷无芳津。高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。依依过村落,十室无一存。存者背面啼,无衣可迎宾。始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。例以贤牧伯,征入司陶钧。降及开元中,奸邪挠经纶。晋公忌此事,多录边将勋。因令猛毅辈,杂牧升平民。

    1987年02期 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 464K]
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  • 隐显交辉的讽刺艺术——中国古代讽刺诗探索之三

    陈华;

    <正> 在巨制浩帙的古代文学史中,若祖述《坟》、《典》,宪章《风》《骚》,上溯三古,下笼百世,横行诗源,阔视歌渊,讽刺诗相禅相变,相沿相革,纷呈光彩,吸引着我们寻踪追迹、锲而不舍。明末学者、诗人吴苑在揭示先秦思维模式和审美准则时给讽刺诗作了这样的概括:“诗人刺隐,圣人不删;舌士刺显,君子不取。”在讽刺诗艺术手法的运用上,这里的“隐”和“显”反映了古代思维活动的模糊域限,隐而不露,露而不显,并以此作为衡量诗作的审美准绳。但从审美的主观意识对客体的要求而言,吴苑的论断又是不

    1987年02期 25-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 519K]
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  • 从《志林》看东坡小品文的文学成就

    王文龙;

    <正> “东坡之可爱者,多其小文小说,使尽去之,而独存其高文大册,岂复有坡公哉!”明代公安派袁宏道的这番话,是掂出了东坡的小品文在他的全部文学创作中的分量的。而当我们纵观我国古代散文发展史时,或许还可以这样补充说:如果把东坡小品删削无遗,那么还会有古代散文的全貌吗?作为一代文豪,东坡在当时文人文学的各个领域中纵横驰骋,而且都有辉煌的建树,仅仅以其余力,发为小品,却也有独到的不可抹煞的成就,并且同样地沾溉后世。前人在对他的小品文称赏之余,作过一些精到的品评。但现在看来,显然还缺少宏观的目光

    1987年02期 32-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 491K]
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  • 《快嘴李翠莲记》散论

    许建中;

    <正> 清平山堂刊刻《快嘴李翠莲记》,明人晁瑮《宝文堂书目》作《快嘴李翠莲》,叙北宋东京女子李翠莲,因心直口快,出嫁为公婆所不容,最终被休,出家修道。谭正璧先生《宋元话本存佚综考》认为属“宋元旧本”(见其《话本与古剧》)。胡士莹先生认为:“其‘撒帐词’颇似元人的‘上梁文’,……当为元代的作品。”(《话本小说概论》)我认为这篇话本小说当是宋人所作。理由是:一、小说开篇有“昔日东京有一员外……”,很明显,是南宋人口吻。如果元人所作,则一般用“故宋”、“昔日宋

    1987年02期 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 353K]
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  • 浅析大历山水诗的主要艺术特色

    刘谋;

    <正> 我国的诗歌发展到盛唐之后在题材内容和艺术风格上发生了较大变化。大历诗歌,是诗歌发展中一个承前启后的过渡时期,是联结盛唐和中晚唐诗歌的重要纽带。活跃在大历诗坛上的主要有以下一些诗人:其一是以“大历十才子”为主体的一部分诗人。主要有钱起、卢纶、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿炜、夏侯审、李端、郎士元、吉中孚、畅当等。他们的活动范围主要是以长安、洛阳为中心的中原地区;其二是江南吴越地区的如刘长卿、李嘉祐、严羽、朱放、秦系、张继等。其三是韦应物、顾

    1987年02期 45-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 264K]
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  • 论沙白诗的艺术个性

    丁芒;

    <正> 文如其人,字如其人,诗亦如其人。总之,在一切个人精神产品中,莫不渗透着作者的性格、才调、气质、素养、风格、习尚等等。这看去多微妙,其实是最确凿的客观存在。看去是不自觉的,其实是任何真正的文学艺术家都在自觉地孜孜以求。因为,正如愈是民族化才愈有世界价值一样,愈是个性化,才愈有普遍的价值。作品的个性化,因此也就成为衡量作品优劣的标准之一。而个性化的色泽,作用于作品的艺术表现方面,比起思想内容方面,要复杂、细腻、深重得多。因此,同一思想内容的作品,许

    1987年02期 49-53+5页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K]
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  • 试谈新时期江苏的山水风物诗创作

    沈彦;

    <正> 我国有悠久的山水风物诗创作传统。古代山水风物诗人留下的名篇佳作,成为我国灿烂的文学宝库中不可缺少的珍品。江浙一带山川壮丽田园秀美,自古人文荟萃,产生过许多山水风物诗人诗作。新中国成立以后,我国的山水风物诗创作曾经有过一段比较兴旺的时期。后来由于阶级斗争这根弦越绷越紧,山水风物诗被当作剥削阶段的“闲情逸致”来批判,诗苑中这朵“聊备一格”的小花便逐渐衰败下来,失去了颜色和香味。新时期,江苏的山水风物诗人首先活跃起来,佳作不断出现,在当代诗坛上产生了较大的影响。

    1987年02期 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 437K]
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  • 文学本质的哲学定位问题

    赵璧;

    <正> 近年来,文学理论面临着前所未遇的新的挑战。有一位同志援引托尔斯泰小说中的名言来形容理论研究的态势:“一切都翻了一个身,一切都刚刚开始安排。”原有的理论框架与文学活动的实际发生了“错位”现象,纷至沓来的西方文学思潮又令人眼花缭乱,莫衷一是。人们感到困惑和迷惘。因为研究文学现象要受到一定的哲学观的指导和制约,有的同志向哲学发出呼吁:以新的探索和成果为文学理论提供“哲学的定位”。我以为,“哲学的定位”并非虚无缥缈的空中楼阁。马克思主义的历史唯物主义和辩证

    1987年02期 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 475K]
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  • 试论艺术的模糊性特征

    巫志南;于文杰;

    <正> “模糊”作为一种研究方法,已经被广泛运用到语言学、心理学、生物学、经济学等诸多科学的领域之中,并而取得了越发显著的成果。本文试图以模糊理论的基本观点从审美认识系统、艺术表现系统、价值实现系统这三个方面来解剖艺术的模糊性特征。1艺术的审美认识系统是由艺术母系统中的初级子系统,这个系统由相互联接、相互作用的三部分组成,其一是作为审美认识对象的外部世界;其二是作为审美认识主体的内部世界;其三是由两者在审美关系中形成的审美意象。现实世界作为现象界,可以说是比较明确的。山川、河流、飞禽、走兽乃至人的生

    1987年02期 67-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 365K]
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  • 有趣·有理·有用——漫谈词义正反

    韩学玉;

    <正> 不说反义词,而说词义正反,因为不仅不同的词表正反两义(反义词),而且相同的词也有正反两义的(同词反义),在语言和心理上它们还有相通的地方,所以谈“词义正反”,以便兼论。词义正反,用得恰当,灵活有力;有时正反相通,妙若天成;有时正兼反义,溶二为一;有时正反同列,或并或偏。但是,如果学用不当,有时发生误解,有的造成悬案,有时执著支节,有时竟成谬论,只是武断。原因在于词义正反是语言的普遍现象,

    1987年02期 72-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K]
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  • 秦始皇“坑儒”的心理分析

    尹占群;

    <正> 对秦始皇“坑儒”的研究,从汉代即已开始,陆贾、贾谊等人均有论述。然而,千百年来,众多的史学家几乎一致认为,秦的“坑儒”完全是一种政治行为,它与“焚书”一样,是秦始皇加强封建文化专制统治的重要措施。我们认为这种传统的看法是不全面的,值得重新讨论。认为秦之“坑儒”是一种政治行为,实际上是对秦始皇的拔高。可以相信,这种拔高多半不是故意的,问题主要在于研究方法上的缺欠,即把马克思主义的阶级分析法当着一种标签随意张贴,生搬硬套。应当肯定,阶级分析法是唯物史观的基本法则之一,这一科学方法本身是无过的。问题的关键在于史家在运用这种方法进行历史研究时是否

    1987年02期 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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  • 论刘少奇纠正一二九运动的“左”、右倾错误

    王骅书;

    <正> 一二九,“这个运动的发生,轰动了全国。它配合着红军的北上抗日行动,促进了国内和平和对日抗战,使抗日运动成为全国的运动”,但是,这一历史现象并不意味着直接发动、领导一二九运动的白区党组织十分健全壮大。经过一九三一年至三四年王明左倾路线的危害后,白区党的力量实际已经相当薄弱。“陈云同志的一篇文章说当时在华北一共只剩下二十多个党员了”。一二九运动的发源地北京,“地下党有关系的大概只有十四人”。因党中央在长征途中,白区党的力量“与上级党组织联系得不够经常,也有联系不上的时候,”这个状况到一二九运动爆发前,基本上没有大变化。在白色氛

    1987年02期 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 323K]
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  • 谈周延问题与所谓“区别判断”

    何海芹;

    <正> “A、E、I、O 的主项与谓项的周延问题,是关于主项与谓项的量的问题。主项与谓项的周延与否,是古典逻辑的三段论中非常重要的概念。”正因为如此,人们才一直感兴趣于这一问题的研讨,而焦点又集中在肯定判断的谓项是否周延这一难点上,或以为概不周延,或以为有时周延,逻辑学界至今争论不一。最近看到余俊华同志的《性质判断 A、I 的谓项周延吗?》一文,文章根据逻辑学界公认的 A、E、I、O 跟 s 与 p的五种关系的真假对应情况,对周延问题作了较为细致的分析,集中否定了“有时周延论”,颇有说服力。但于赞同之余,又不无遗憾,因为余文对一些典型实例却采取了一

    1987年02期 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K]
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  • 清·唐彪《父师善诱法》上卷选注

    万恒德;赵伯英;

    <正> 父兄教子弟之法唐彪曰:父兄教子弟,非仅六七岁时延塾师训诲便谓可以谢己责也,必多方陶淑(1)。于幼稚时,即教以幼仪。稍长,择明师与之斟酌,尽善课程,某书为正课,某书为兼课,某书读毕某书继之(言书文在其中)。通体定其正兼,先后,使确有成规可守,则所学自然允当矣。更择良朋,切磋夹辅。必不使亲近狡仆,损友,导之以色声,并诱其嬉游博奕。如此,则子弟之学必有成,庶可谓克尽父兄之职也。唐彪曰:父子之间,不过不责善而已,然致功之法与所读之书,不可不自我授也,故孔子于伯鱼亦有读诗、读礼之训(2)。今怠忽之父兄,不能设立善法教其子弟,又不购觅

    1987年02期 89-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 332K]
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  • “钻火”小训

    杨振国;

    <正> 高中语文第三册和人民教育出版社编印的“各类成人高考复习丛书”语文下册都选用了《史记·孙子吴起列传》中“齐魏马陵之战”一节。选文中有一句“庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。”其中“钻火”一词,容易使人望文生义,而上述课本的选文均未注释,现试训如下。“钻火”,是“钻木取火”的缩语。但教材选文中“钻火”的意思却非钻木取火,而是取火、点火的意思。因为:其一,从工具技术的发展史看,齐魏马陵之战时钻木取火的方法当已淘汰。战国时的韩非在《五蠹》一文中也说:“今有构木钻燧於夏后氏之世者,必为鲧禹所笑矣。”连韩

    1987年02期 96页 [查看摘要][在线阅读][下载 43K]
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  • 教育美学二题

    樊德三;柏文猛;温潘亚;

    <正>“照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。”苏联著名教育家苏霍姆林斯基在表述美育的重要性时,曾这样说过:"美是一种心灵的体操

    1987年02期 97-102+106页 [查看摘要][在线阅读][下载 514K]
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  • 培养合格人才必须抓好学风

    冷祥初;颜争鸣;

    <正> 国家教委关于加强高等学校思想政治工作的决定指出:“高等学校培养的学生都应当有理想、有道德、有文化、有纪律,应当热爱社会主义祖国,拥护党的领导,坚持社会主义道路,努力学习马克思主义,支持各项改革,具有为人民服务和艰苦奋斗的献身精神,掌握科学文化知识,身体健康,成长为德才兼备的知识分子。”这就明确地指出了高等学校培养人才的质量,不仅要有好的智和体,而且要有较好的政治素质、高尚的道德素养和精神风貌。高等学校要完成这个任务,要使培养人才的质量达到上述标准,就必须把学风建设作为学校加强和改善学生思想政治工作的重要内容来抓,这是培育合格人才的基本保

    1987年02期 103-104+106页 [查看摘要][在线阅读][下载 212K]
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  • 片面追求升学率源流初探

    朱新春;

    <正> 1马克思主义向来就认为:人们的观念、观点,是随着人们的生活条件、社会关系、社会存在的改变而改变的,精神生产随着物质生产的改造而改造,因此,旧思想的瓦解同旧生活条件的瓦解步调是一致的。一定的教育,以及与之相适应的教育思想,也是由一定的社会生活条件所决定的。教育及其思想的历史证明:一方面,不同社会形态由于其社会生活条件的差别,造成了不同形态教育及其思想。例如,奴隶社会、封建社会教育的阶级性、等级性,资本主义社会教育的“平等性”等都是其社会生活条件的产物。另一方面,即使同一社会形态下,由

    1987年02期 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 258K]
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  • 《红楼梦》的梦境描写

    林坚;

    <正> 梦境,作为一种特殊的心理现象,自古以来就与文学结下了不解之缘。箸超在《古今小说评林》中甚至说:“中国小说,无一书不说梦。”在描写梦境的古代文学作品中,《红楼梦》无疑是最引人注目的。清代红学家、护花主人王希廉指出:从来传奇、小说,多托言于梦。如《西湘》之草桥惊梦,《水浒》之英雄恶梦,……各有不同,各有妙处。《红楼梦》也是说梦,而立意作法,另开生面。前后两大梦,皆游太虚幻境,而一是真梦,虽阅册听歌,茫然不解;一是神游,因缘定数,了然

    1987年02期 111-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 516K]
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  • 与命运抗争的失败者——论《金瓶梅》中孙雪娥的形象

    孔繁华;

    <正> 孙雪娥原是西门庆前妻陈氏的陪床丫头,后来西门庆收用了她,“与他带了鬏髻,排行第四”。按说孙雪娥由奴仆妾,成为二等主子,运气相当不错了。但是,由于潘金莲的到来,她的厄运便接踵而至,一再受到潘金莲的打击。西门庆死后,她虽然借吴月娘之手报了仇,“唆打陈经济”,卖了潘金莲及其心腹庞春梅,但她后来又落入做了守备夫人的仇人春梅手中为奴,受尽凌辱后又被卖为娼妓,终因春梅之故,被迫自缢身亡,结束了她痛苦而短暂的人生历程。从她走过的奴隶——主子——奴隶——娼妓的曲折道路,可以看出,她是一个与命运抗争的失败者。她那种历遭打击而不向潘金莲、春

    1987年02期 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 367K]
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  • 刘少奇在苏北敌后领导群众运动思想初探

    沈长生;

    <正> 一九三九年冬,刘少奇率领中原局进入华中敌后。一九四○年十月,经皖东抵达苏北,与陈毅等会合,共同领导华中的敌后斗争。他先后兼任了华中总指挥部的政治委员、新四军新军部的政治委员、华中局(中原局与东南局合并组成华中局)书记,中央军事委员会华中分会书记等职,一九四二年三月奉令回延安,离开苏北。在这期间,他同陈毅等一起,领导开创了苏中、盐阜、淮海、淮南、淮北、苏南等敌后抗日根据地。在开创和巩固华中抗日根据地的过程中,他用了极大的精力,以盐阜区为点,领导和指

    1987年02期 123-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 266K]
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  • 华中抗日根据地的干部学校教育

    林子秋;

    <正> 一九四一年一月皖南事变后不久,新四军在盐城重建军部,并将所属部队整编为七个师,继续坚持敌后抗战,创立、发展和巩固了苏南、苏中、苏北、淮南、淮北等敌后抗日根据地。在这些根据地里,先后创办了许多干部学校,培养了大批干部,为我党我军的发展壮大,夺取抗日战争和解放战争的胜利作出了历史性贡献。1早在一九三七年,毛泽东同志就指出:“指导伟大的革命,要有伟大的党,要有许多最好的干部。”在—九四○年又指出:“应吸收一切具有抗日积极性的知识分子进我们办的学校,加以短期训练,令其参加军队工作、政府工作和社会

    1987年02期 127-129+132页 [查看摘要][在线阅读][下载 261K]
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  • 抗战后期的苏北解放区文学

    严锋;

    <正> 在一九四○年到四二年期间,新四军军部重建不久,苏北解放区刚刚开辟,文学活动还主要是依靠部队里和大城市来的少数文化人来干。当时除鲁艺分院的骨干力量外,还有陆续来自上海等城市的文化界人士。正如陈毅同志当时对阿英的谈话中所说:“吾军在文艺及戏剧上,反映甚弱。”这一情况直到一九四二年底毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》传到苏北解放区,才从根本上得到改变。随着《讲话》精神广泛深入的贯彻,苏北解放区的文学创作活动很快出现了蓬蓬勃勃的崭新局面。这主要表现在:一、群众文艺创作活动普遍兴起。

    1987年02期 130-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K]
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  • 写作教学改革中“活”与“实”的辩证统一观

    陈沐三;

    <正> 现代科学技术愈发展愈需要写作,写作愈受到社会普遍重视,对写作教学的要求愈高,因而写作教学改革愈要加速、扩大、深入。近几年,写作教学研究、改革的成果日新月异,令人瞩目,令人欣悦。综观写作理论探讨的专论和写作教学实践经验的总结,虽众说纷纭,但各显异采,对写作理论新体系的建设和写作教学改革起了促进、推动的作用。教学改革的主要特点可以概括为“活”与“实”——坚持“活”与“实”的辩证统一。写作教学中确有活与不活、实与不实的现象。凡是坚持改革、做到活与实,成绩就显著,反之成效甚微。传统的写作教学的总特点是“封闭形”的,诸如陈旧的写作理

    1987年02期 133-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 287K]
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  • 翻译课教学的三个环节

    彭德喜;

    <正> 随着世界科学技术日新月异的发展,国际间的交往日益频繁,翻译的重要性越来越明显,在外语专业高年级开设翻译课也越来越受到同学们的欢迎和重视。同学们希望能在翻译理论和翻译技巧的指导下,借鉴前人的宝贵经验,迅速掌握翻译的要领,尽快提高翻译水平。这种心情与我们教师的心情是相同的,但如何才能达到这一目标则是我们在翻译课教学过程中应该加以探讨的。有些人一提到上翻译课就会认为翻译课是一门讲授翻译理论和翻译技巧的理论课,因而在课堂上,有的老师就照本宣科地大讲一通翻译理论和技巧。教者可能讲得津津

    1987年02期 137-138+59页 [查看摘要][在线阅读][下载 212K]
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  • 略谈“信、达、雅”的翻译标准

    姜海清;

    <正> 我国的翻译理论,追溯起来,可算是源远流长的了。汉末以来的一千七百多年间,翻译理论的发展以其自身显现的历史阶段而言,当可分为三大时期:汉唐以来,主要在佛经翻译方面。译经大师各有主张,直译派、意译派、融和派也有不少论述。各种观点在当时已见大端,译论里也见有“信、达、雅”等字。但总的说来,是“开而弗达”,没有形成一种能笼罩当世的观点。近代和“五四”时期,与前一阶段相比,其显著不同之处,是出现了以严复的“译事三难”“信、达、雅”为标志的中心理论。于是,直译与意译的问题即可以信而不达和达而不信来说明(这里我想顺便提及的是,翻译界的论战也往

    1987年02期 139+31页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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  • 《孔雀东南飞》中焦仲卿形象的塑造

    卞帆;

    <正> 人物形象的成功塑造,是《孔雀东南飞》在艺术上最为突出的成就。清人沈德潜评曰:“古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反覆覆,杂述数十人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔!”(《古诗源》卷四)长诗通过个性化的人物语言,以及合乎具体情境的人物举止、情态的点染描绘,刻划出了栩栩如生的人物形象。对此,历来的研究者们都给予了高度评价。但是,《孔雀东南飞》中焦仲卿形象塑造的意义,却一直未能得到准确的把握和充分的认识。解放以来有影响的各种文学史大都批评他“性格比较软弱”,而终于“在斗争中逐渐克服了弱点,坚强起来”等等。实际上这是一种忽视人物性格复杂性的简单化分

    1987年02期 140-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • “导促法”教学管见

    陆书海;

    <正> 有人从钱梦龙同志那里得到启发,总结出了“导促法”教学。怎样“导促”?我认为,关键在于怎样激发学生思维。教师要定向引导。学生接受知识离不开老师的引导。老师引得如何,直接影响到学生的思维方式和思维效果,也直接影响到学生的吸收进程。在课堂上,教师松散性的言语必然带来学生的零乱性思维,这样知识的吸收就会不成系统,不利于大脑的识记。而大脑的识记最佳效果是有逻辑联系的知识整体网络,如若不是,那么识记效果也就会相

    1987年02期 142-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 初中议论文教学中的思维训练

    吉学勤;

    <正> 类比思维的求异性在教学实践中已被不少人习用,而求同性却往往被忽视。思维规律告诉我们,人们在类比事物的时候,总是自觉不自觉地表现为“同中求异”。“同中求异”的前提是“求同”,在“求同”的基础上再进一步“求异”。初学议论文的学生对议论文总有点神秘感,为了消除这种神秘感,正确地把握议论文的思维结构(如篇章结构),不妨采取求同的手段。如《谁是最可爱的人》和《谈骨气》两篇课文的结构形式基本相同,都是“总——分——总”形式,是“三段论式”结构。在求同的基础上求异,学生就容易“知其所以然”了。

    1987年02期 144-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 课堂气氛因素议

    孙晓明;

    <正> 心理学原理证明,课堂教学不仅是传递知识、培养能力的过程,也是师生情感交融、思想共鸣的过程。良好的课堂气氛,是师生心理相容的体现,也是师生智力活动处于高峰的标志。良好的课堂气氛应该是:活跃而不失之乱,安静而不失之“死”,紧张而不失之闷,愉快而不失之松。它要求师生双边关系要和谐融洽,配合默契,教者情绪热烈,学生反应积极。还要注意深沉稳重,扎扎实实,因为创设良好的课堂气氛,目的是为了收到更好的教学效果,倘若无实事求是之意,有哗众取宠之心,那就本末倒置了。

    1987年02期 146-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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  • 历代咏盐城诗评注——吴嘉纪咏西溪诗八首

    亦木;

    <正> 正月六日,王于蕃邀同程云家泛舟西溪(五首选四)春来浦溆悦凫鹥,岁稔乡园罢鼓鼙。藜杖新年扶我出,壶卢霁日看君提。草生颓舍人家静,柳压清波画舫低。野老沙鸥机虑少,醉醒同在晏公溪兰桡欲进意迟回,临海居民安在哉?榛莽空看栖雁去,城池但有暮潮来。东风呴呴亲蓬鬃,残日辉辉傍酒杯。世事浮云多变幻,樵歌一曲使人哀。又值春光碧海滨,溪喧冰泮见游鳞。乾坤阅历颜难驻,少壮知交态一新。到处不忘泉石想,登高聊望道途尘。羊裘嬾与轩车近,恐使弹冠薄钓缗。

    1987年02期 148-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 315K]
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